当前位置:beplay中国官网 > beplay官网beplay.asia > 太上感应篇是佛教吗太上感应篇是佛教吗

太上感应篇是佛教吗太上感应篇是佛教吗

作者: beplay中国官网|来源: http://www.shjxu.com|栏目:beplay官网beplay.asia
文章关键词:

beplay中国官网,太上感应篇

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  太上感应篇是道教经典,但是佛教的祖师,印光大师也提倡,因为是非常通俗易懂适合教育世人的因果教育。

  『三苦』,跟诸位报告过,三苦是指六道众生,如果这个意思再放宽一点,十法界的有情。以诸妙药,这是『法药』,药是比喻佛所说的一切法。在我们现前世间人苦到极处,这是我们必须要知道;换句话说,我们今天是在大灾难来临的前夕。怎么知道?我们细细看看印光老法师在民国初年,印祖大家知道,西方极乐世界大势至菩萨再来的,阿弥陀佛两边这两位菩萨帮助他的、辅助他的,观世音、大势至;观音主慈悲,大势至主智慧,这是最有智慧的一位菩萨。这是我过去给诸位介绍过,大乘佛法里面,通常是以文殊菩萨代表智慧,文殊菩萨表的智慧是「广学多闻」,是一般普通的智慧;大势至菩萨代表的智慧是「一门深入」,两个都了不起。文殊菩萨的智慧要什么人学?上根利智,上上根性的人能学,下下根人不行,你没有这个能力。大势至菩萨代表的智慧,「三根普被,利钝全收」,下下根人也能学,一门深入,一门通就门门都通。所以他的成就,在结果跟文殊菩萨没有两样,手段完全不相同,我们要懂得这个意思。

  印光大师示现在民国初年,他知道这个世间会有灾难,用什么方法来救?用佛法不行,佛法大家不相信,认为这是迷信,而且经典文字生涩,一般人不容易读诵。用儒家的这些大道理,来救度这个世间也来不及,儒家所谓是「十年树木,百年树人」。儒、佛虽好没有法子救急,所以他老人家采取,《太上感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》,用这三样东西,来挽救我们现实的社会,非常有道理,真实智慧。这三样东西它的原理是什么?原理就是因果。在劫难来临的时候,大家对儒不相信、对佛不相信、对圣贤不相信,恣意所为,在这种状况之下,唯一能够还叫他听得进去的是「因果报应」,这是事实真相。

  所以他老人家一生极力提倡因果,提倡因果选择这三种书。这三种书我们展卷一看,我们自己本人,再看看周边这些人,这三种书里面所说的,哪几句你做到?哪几句你毁犯?我们仔细一观察,才发现许许多多的人,里面所讲的这一些罪行、业因几乎全都犯了,这还得了!多数人都犯了,那就造成共业所感,今天整个世界灾变。这个大灾变来临之前,我们现在要想把它消灭不容易,如果使它减缓一点、减轻一点,或者延后一点,说实在话还可以做得到。怎么作法?人心要觉悟、人心要回头。大家知道利害得失,我们真正能够舍弃自己的利益,要顾虑社会大众的利益,先要有这个意识、有这个理念,然后减缓自己的贪瞋痴慢,著重伦理道德,这个劫难就能够减缓,劫难就能够减轻,总在人心的转变。所以印祖用这个法药,来帮助我们度过现前的难关。

  「身无邪行」,最好我们利用健康的身体多拜佛,拜佛的功德很大,拜佛的效果非常殊胜。如果每天一个人一天能够拜一百拜,永远不中断,你的身体决定健康长寿,百病不生。以清净心拜佛、以恭敬心拜佛,拜佛的时候,没有一个妄念,这个样子自自然然感应道交,有求必应,我们为什么不干?如果我们能这样子修学,这是讲到我们切身的问题,每天我们将《了凡四训》读熟,深信因果。《了凡四训》的目的是起信,我们对於因缘果报的理论事实透彻明白,就晓得在日常生活当中,怎么样过日子,怎样处事待人接物。而以《感应篇》、《阴骘文》这两样东西,《感应篇》只有一千三百多字,《阴骘文》七百多字,两样东西合起来,不过两千多字的样子,不是很长的东西,每一天念一遍,在我们早晚课加上这一样东西,认真去反省、认真去检点,里面所讲的我们有没有犯?劝导我们修学的我们有没有去做?

  《感应篇》里面说得很好,末后的结论结得好。你能够每天依照这个修学,你能够修三百件善事,你就成为地仙,这是人间的仙人。有同修拿这个话来问我,我就告诉他:三百件是三百种,你要搞清楚。如果说三百桩善事,很容易,你一天就可以做三百桩善事,你能不能成为地仙?三百种,每一种遇到就要做。这里面字字句句不可以误会,一定要认真努力依教奉行。这都是法药,针对我们现前,我们这个时代众生,这个地区众生,非常有效的法药。印光法师给我们开出来的,愈想愈有道理,希望我们同修都能够留意,仔细去反省检点,依教奉行,自然能得殊胜的功德利益。

文章标签: beplay中国官网 ,太上感应篇
上一篇:读太上感应篇应注意什么?     下一篇:读太上感应篇会有怎样的功德?



热门文章

经典文章




相关文章

Tags标签