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读太上感应篇会有怎样的功德?

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  恭敬诚心去读,读出清净,平等心,就有功德,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。

  你就是看到它字跟着它念,别去想它,一遍一遍念,念上三千遍,你看看,变成禅了,禅定现前就能开悟。

  “明心见性”,要把这些念头放下就见到;有这个念头在,它是障碍,你就没法子见性。所以真正要见性得修“禅”,跟“禅”是没办法离开的。那念佛是不是禅?是禅。念佛念到“三昧”现前就是禅,“三昧”就是禅定。所以“读书千遍,其义自见”,什么回事情?这部书念上一千遍这是修定,“三昧”现前就是定出现了,定的作用达到了智慧就开了。

  所以六祖惠能大师的境界跟海贤老和尚的境界是平等的,他们都是达到大彻大悟、明心见性。惠能大师是用定,海贤老和尚也是用定,但是修定的方法不一样。六祖修定的方法,是六根在六尘境界,不起心、不动念,不分别、不执着,用这个方法达到的。海贤老和尚是用念阿弥陀佛达到的,给我们证明,阿弥陀佛可以达到明心见性。

  知识分子用这个方法最适合,喜欢读书,读书很有味道,叫他去读书,告诉他这书里头没有意思。如果你要看出意思,是你的胡思乱想;没有意思,没有意思就修定。所以他心是清净的、平等的,没有妄想、没有杂念,没有分别、执着,用这个心去念经,念上一千遍、两千遍、三千遍就开悟了。“教下”用这个方法,开悟的人可多了,你看看中国佛教历史(佛教史),历代各宗各派大彻大悟的人都用这个方法。

  净土宗念佛号的方法,就是一句佛号,南无阿弥陀佛,念上几年功夫成就了,也能豁然大悟,跟能大师这个境界相同。

  那我们再问,我们不用佛经,我们用基督教《圣经》,能不能大彻大悟?告诉你,能。不管用哪个宗教经论都能,什么原因?没有意思。你一有意思就不行了。你就是看到它字跟着它念,别去想它,一遍一遍念,念上三千遍,你看看,变成禅了,禅定现前就能开悟。

  所以佛法里头还有个说法,八万四千法门包罗一切,还有一个无量法门,《圣经》在不在无量法门里头?在,这逃不掉。无量法门,你用这个方法都能成就,所以叫“法门平等,无有高下”。真平等,不是假平等。明白这个道理,找一条路喜欢的,这书我喜欢读它,一直读下去,不要去想它,一直读下去,总有一天三昧现前,小悟、大悟、大彻大悟,慢慢向上提升,定功不断的深入,智慧不断的提升。

  1学经教有秘诀,只管去念,不想它的意思。《无量寿经》一天念十遍,经念熟了,念一遍大概四十分钟,两个小时可以念三遍,所以一天念个十遍是很简单的事情,不念经的时候就念阿弥陀佛。

  2念经是修定,你要是起心动念,这一句什么意思、那一句什么意思,定没有了,慧也没有了。那是什么?那是用世间的方法,把佛经当作一种知识来对待,这就完全错了。

  3念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念,不着文字相,文字只要念得不错,没有念错,没有念颠倒,没有念漏掉就行,不能着文字相,不能着名词术语的相。不着文字相,不着名字相,名词术语,不着心缘相,就是一味念下去就会得定,这个定是念佛三昧。

  4得定之后依旧这样念下去,不要改方法,让你的定加深,深到一定的程度豁然大悟,就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了,完全通达明了,这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍,其义自见,要把自见念出来。

  5自见就是自己没有老师教,不需要别人讲解,全通了。要不要老师?不需要。真正有这种缘分,自己找一个清净环境,选择一本经书,用这种方法,摒弃外缘,真诚恭敬,你念它个十年肯定开悟。

  6古人能开悟,现在人一样也能开悟,还可能比古人快一点。为什么?古人障缘少,现在障缘多,你都能定得下来,你比古人就强。古人多少人生在现前这个时代不能成就,为什么?环境干扰他。我们在现在这个环境能成就,功力比古人就高。

  7方法重要,一定要懂得锲而不舍,真干。读经是修念佛三昧,一向专念阿弥陀佛是求生净土,是提升品位,这是真的,其他事都是假的,要真干。

  好好读诵力行,功德很大。往小处说,可以使身体健康、工作顺利、生活幸福,往大处说,功德无穷无尽。

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